Audi, Vide, Tace.

Quem entrava na escola de Pitágoras não podia falar nos primeiros dois anos. Percebemos que as pessoas falam geralmente antes de serem solicitadas, e que devem aprender a ouvir “a voz”, Deus dentro de si.

Isso é mostrado de modo muito acertado na história de Samuel, que é
chamado três vezes, e que, somente no quarto chamado, quando procura o conselho de seu mestre Eli, reconhece a voz de Deus.

Falar é chumbo. A alquimia ensina a transformar o chumbo, metal
vil, em ouro, metal nobre, ou seja, a realizar a passagem do homem impuro ao homem em quem a luz divina foi liberada.

Muitas religiões consideram o falar vão e enaltecem o silêncio. 

Podemos citar trechos dos provérbios de Salomão: 

Na multidão de palavras não falta transgressão; mas o que refreia os seus lábios é prudente. 

E Mestre Jesus disse em relação à pureza: 

"O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o homem." 

Sabemos que o falar pode arrastar muita impureza para o exterior. 

É a impureza interior que se derrama, e isso se manifesta claramente pelo fato de o pensamento fazer uso de “matéria” mental, o éter mental, do mesmo modo que os sentimentos são animados por forças astrais.

Aquele que escuta é ligado às forças derramadas por aquele que fala.

Ele recebe seus problemas, seus descontentamentos, e sofre essas influências até em seus pensamentos, sentimentos e ações.

Falar é prata, calar é ouro. Este provérbio significa que nenhum falar pode superar o silêncio. 

Na antiga sabedoria, a prata, metal semiprecioso, simboliza a dualidade, como o número dois. O ouro simboliza a unidade, o número um. 

Reconhecer que no falar e no ouvir há uma escolha entre ligar-se à pureza ou à impureza pode trazer uma mudança na consciência.

Vamos supor que decidamos só ter pensamentos e sentimentos puros e que consigamos realizar isso. Então nosso falar também dará testemunho dessa pureza. 

Nesse sentido é dito: Falar é prata. A prata brilha ao ser limpa. 

O falar é mágico porque a voz é um órgão criador. Falar é criar.

A fala comum é alimentada pelas forças da consciência do sistema fígado-baço. Ela é a expressão do instinto de conservação e da sede de poder. A fala que é de prata é o intérprete de um coração e de um pensamento purificados. 

E isso não é fácil como o exemplifica o conto Os três desejos: 

Júpiter concede três desejos a um pobre lenhador. Este reflete e, com sua mulher, já se imaginam ricos. Eles decidem aguardar o dia se- guinte para formular seus três desejos.

Mas, embriagados pelo vinho,eles se deixam levar e três disparates
tomam o lugar dos desejos. 

Eis a moral da história: É especialmente verdadeiro que pessoas insensatas e confusas, que agem de modo inconseqüente sob a influência da ira ou da ignorância, não podem pedir o que quer que seja, pois são incapazes de aproveitar os dons que o céu lhes envia.

Este conto ensina que o pensamento, a vontade e a fala, que obedecem à lei de causa e efeito, não ficam sem conseqüências. 

Falar é criar.

Uma pergunta se impõe: Em que nível se situa esse processo de criação?

É para erigir ou para desintegrar?

Lao Tsé disse: "Quem fala pouco permanece ele mesmo." 

Aquele que fala pouco, com consciência e com toda a responsabilidade, permanece ele mesmo. Tal é a base de uma mudança libertadora. 

O apóstolo Paulo diz, quando alcançou o estado da nova consciência: 

E sei que tal homem [...] foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras
inefáveis, de que ao homem não é lícito falar. 

Falar é ouro

O falar áureo não é acessível ao homem terreno. Somente Deus emite o Verbo. 

E o Evangelho de João inicia assim: 

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ela estava no princípio com Deus." 

No Novo Testamento Mestre Jesus exprime a força criadora. Ele diz ao leproso: "Quero; sê limpo;" ao paralítico: "Levanta-te, toma tua cama e anda."

À tempestade ele ordena: "Cala-te, aquieta-te e estas coisas se cumpriram."

As palavras do Mestre Jesus, o Cristo e de outros enviados tomam um sentido especial para aquele que alcançou o silêncio interior. 

Não é somente não articular nenhuma palavra, porém, também, e sobretudo, realizar o apaziguamento mental e emocional.

Isso só é conseguido à custa de profunda purificação. Nesse silêncio, uma outra consciência, uma consciência divina, irrompe no homem.

Ele ouve dizer: "Quero, sê limpo e levanta-te", e pleno de uma força nova, ele se põe a caminho para retornar à Casa do Pai. 

Ao vento da tempestade que sopra nele, ele ordena:

"Cala-te, aquieta-te", a fim de que surja a consciência nova, a qual trabalha com força. 

Aquele que trabalha com uma força dessas faz, realiza, cria. 

Ele chama as coisas à manifestação.

Este é o fundamento, a base exclusiva e absoluta de toda a atividade gnóstica: o Verbo! 

Onde a Gnosis começa a manifestar-se, lá é pronunciado o Verbo, isto é, a força fundamental.